第二十三章

终于，在文化大学附近的一家小餐厅里，我们坐了下来。菜单还zhong类繁多呢！我们都点了红烧明虾，店主抱歉说面包没了，否用白饭代替，我们同意了。饭送上来的时候，我发现君君碗里的白米中，有一个小黑点，我把碗拿过来，用我那碗跟她换了。我姚chu了小黑点，放到盘子里。"你知dao吗？君君，我一看到米中的小黑壳虫，我就想到我是qiang者。中国古字qiang的意思是米中小黑壳虫，真正qiang者的qiang字是疆，后来为了同音假借的方便，大家就用笔画简单的qiang字代替原有的疆字了。"

"万先生，你的学问之大是有名的，看到一碗米饭你都能说chu个学问来。"

"学问大的首要条件是不读死书，可是这个岛上的教育方式是一路该死书上来，读死书、死读书、读书死。所以，到chu1是不会读书的人，荒谬的是，这些人还在报章杂志上，老是爱教别人如何读书呢，还推荐评选什么好书呢，这个岛真hua稽！"

"听你的口气，你很小看这个岛。尤其是岛上的一些有tou有脸的人。"

"照中国古典的标准，要山川灵气所钟。这个岛有山无川、有气无灵，结果它chu来的人，尤其有tou有脸的人，其实多是怪胎。这个岛它先后被日本人、被国民党lun着干，干了一百年下来，岛上的人民，走狗派也好、反对派也罢，都沦为怪胎了。台湾在先天上是一个岛，一个大陆边上的小岛。不guan怎么放大，岛国的褊狭之见(insularprejudice)总有它的比例。这zhong土地，pei上外来的教化，自然会产生它的地区特se。在大陆上，大家不喜huan宁波人、不喜huan上海人、不喜huan黄陂人…并不是这些地方没有好人，而是一般说来，由于土地教化使之然，这些地方多chu坏东西。台湾岛上的人，论坏，坏不过外省人；但论混，可就真考第一名。台湾人有很多优点，但是见识上，尤其是世界xing、政治xing的见识上，大没见识，混dan得很。论混dan密度，若以世界排名，台湾必定世界第一。"

正说着，一对男女，陪着两个喇嘛进来了，坐在斜对面的桌子上。我不屑的看了一yan，转过来对君君说：

"看呀！台湾岛上的人，不但自己混dan，还引外面的混dan内销呢！这些丑陋的、脏兮兮的、妖魔鬼怪的西藏喇嘛，内销到台湾可真不少，满街都是这些紫袍妖僧。还有更妖的名liu呢，从什么什么法王，到被mei国中央情报局偷渡chu来的达赖活佛，都登陆台湾了。妖僧以外，还有妖书呢，什么《西藏生死书》，在这里还是畅销书呢，十足证明了读者的tou脑不清。"

"为什么《西藏生死书》是妖书？"

"在逻辑上有一zhongbegthequestion魔术，也就是丐词魔术。它把尚待证明的结论，偷偷放在前提之中，要你承认前提，你一不小心承认了前提，你就不得不承认那结论了。《西藏生死书"就整本bu是丐词魔术。它有一个前提，就是死后有来生，它把死后有来生zuo为结论，藏在前提中，你看这本书，得先承认这个前提。可是，如你不承认前提，书的内容就全是废话；如你承认了前提，书的内容也全是废话，因为既然死后有来生，你还写厚厚一本罗咳什么？所以我说，看这本书的读者，tou脑不清，这zhong人愈读书愈混dan。"

"台湾在宗教上和政治上都打西藏牌，好像已形成风气了？"君君说。

"这好像是台湾符合所谓国际chaoliu吧？事实上，西藏宗教是佛教的一支，走向妖魔化的一支，只要一看所谓藏传艺术就明白·了，那些恐怖的唐卡、造像、法qi、骷髅tou、降魔杵等等，无一不是下等宗教妖魔化的把戏，这zhong下等宗教能够启发文明人什么？只是从mei国无知的大明星开始，带tou变hua样、搞宣传噱tou、炒作西藏秀，认为空虚的人生可以从世界屋脊的西藏得到wei藉，真是胡扯，西藏的下等宗教能教文明人什么？所以，信宗教，信到西藏人的宗教tou上，在宗教上打西藏牌，gen本是无知妄作、gen本是上了当。至于在政治上打西藏牌，倒是源远liu长。因为世界列qiang没有人愿意看到中国完整、qiang大，所以一直要把中国分裂，分裂成七块八块，外蒙古脱离中国独立，就是mei国、苏联、英国的杰作，西藏也是如此。问题是西藏成为中国的领土，已经上千年了，即使达赖喇嘛在一九五一年确认有关和平解决西藏的协议时，也承认西藏是中国领土。怎么能够让它脱离呢？英国会让苏格兰脱离吗？mei国会让夏威夷脱离吗？所以，gen本不发生不是中国领土的问题。"