群臣对这些情况真的不太明白，朱由校只好请了坤舆万国地图，并指着世界上的各个势力范围，算是给大明英们免费上了一堂世界地理课，让他们开看看这个世界，不要整天的在这个小圈里混。

“施卿可能有所误解了，朕说的是时代，而不是朝代。朝代更替有其必然和偶然。但时代的步却有其必然。孔所的时代是诸候列国，而这个时代却是君权于一切的统一时代；孔面对的是各个诸候之间的内战，而现在面临的却是外族的大，和遍地的农民起义；孔看到的地图只有中原地带，而现在看到的却是坤舆万国地图，始知世界之大，中原只不过是世界的一个小角落而已。在这个世界上不仅有中原的黄人，还有黑如胶柒的黑人、白如纸的白人、有红发的绿睛的人。他们同样有着度的文明，一样有武装力量，并不差中原半分。其中的红发正在用经衣大炮和优良的舰船，占据琉球岛。当然还有许多的区别，这就是时代的区别。这是孔所无法预料的，所以也无法对此有效的指导。在此情况之下，如果还抱着原还的论语，那将是我汉族的悲剧。”这段话朱由校说的很长，说完了拿过茶怀喝了一小茶。

“泱泱大国？卿这话害人不浅，如果仍然抱着这思想，不睁开看世界，中国的命运将会很惨很惨。远的不说，日本算不算蛮夷、洋夷，却让大明吃了如此大亏，先是倭寇，后是侵占朝鲜，难因为他是洋夷就不能侵略我泱泱大国了？而红发的荷兰国，造的大炮比大明的上许多，他们远涉重洋来到了东方，占据了琉球，难不成因为卿一句洋夷，就能把琉球还给大明？更有建，更不可能因为一句蛮夷不能建国，而把已经建立的满清取缔。而朝鲜更是对大明奉违，和建暗送秋波。这些国家或者民族并不会以卿认为是蛮夷或者洋夷而停息战火，反而会打的更加激烈。这些情形都不是孔能够预料到的，所以必须有所创新才是。卿以为然否？”

朱由校对那些所谓的短句并不认为是孔的本意，那是了孔，文过饰非而已，反而落了下乘，但对于政治却不得不为之。

“张卿，朕却不同意此语，历来为论语注解者，目的何在？文过饰非吗？刚才朕从孔的教育首创者、博学多才、孔家的不忠等方面，都可以推翻所有无限推崇孔的行为是错误的。既然孔、孔家都不值得推崇了，儒家还如何自存？但中华民族却需要儒家、需要论语，那就要不断的去推陈新，让论语更加的适应社会。而不是最后被时代的发展而抛弃，卿如此的固守陈规，不是为了儒家学说，而是在误儒家。”但皇上的话相当的发人省，儒家需要步吗？好象时代并没有什么变化。

“皇上，这些洋夷如何能同我泱泱大国同比。”

但这一席话却对抱着zhōng yāng之国、泱泱大国的群臣是一个很大的冲击。中原的外面是世界，这个世界上还有许多的国家，有文明，有武装。这个大家倒是有所耳闻，但对这些外夷、洋夷一向是嗤之以鼻的，但听皇上的意思，他们竟然可以和大明平起平，这让他们有些受不了了。

众臣没想到，皇上竟然如此轻易的就承认了断句是自己改的，而非论语的本意。既然皇上认了，断句风波是于善意的修改，那还能如何说，只能说皇上改的不对，是对孔圣人的不尊重。所以张瑞图说：“皇上，虽怀大善之心断句论语，但孔人之言又岂是说改变改的。还请皇上自重，勿要误导视听”

否则就要面临选择孔还是选择改革。改革是必须的，但放弃中国古文化也不是朱由校愿意看到的，那就只能拿论语没有标来文章了。

文人们更应该发挥自己的才智，来补充完善论语，让其源远长，成为国人行为指导准则。这才是朕的本意。”

大明的英们，也该睁大睛看看世界了，中国梦该醒醒了。当你们忙着党争的时候，别的国家正在发展科技、抢占地盘。此时和世界接轨仍然占着文明的优势，接着闭关锁国，那中国就毁在你们的手里了。

“皇上，臣却以为，儒家的学说无须去改变什么，完全适应与任何朝代。”施来凤接过话来说。