何况此时林有德有充分的自信，相信自己能从理论上打败前的手——准确的说是自称手的前国王殿下。

“人类社会的所有改革，其实都是为了适应当时的生产力需求而已。而当生产力导致的社会变革近的时候，如果社会在一个比较安定的环境，那么变革就会以比较温和的方式发生。因为这时候上层的人往往都是有能力和远见的人，他们会预见到改革的到来，并且主动利用自己掌握的社会资源来推行自上而下的改革，以绝对优势的力量碾碎反改革的势力。”

如果在他原来的时空，他一定会拿秋末期战国初期各国的变法说事。当时激烈的诸侯兼并战争使得各国的层都是较为有能力的人，由无能人治理的国家要么成为无关要的附庸小国要么脆就被淘汰掉了。所以中国社会从隶制向封建制过度的过

“举个例来说吧，胆识这素质，可以被看作个人才能的一分，这你不反对吧，手大人。”林有德故意调腓特烈九世自称的份——手是不可能不认可胆识是一才能的，所以腓特烈九世了，林有德继续说“那么，假设有一个社会只依靠个人胆识来决定人获得的财富和社会资源。那么社会最底层的人就是最没有胆识的人，这些人对自己的收不满会怎么样呢？会奋起反抗？不，他们不会，因为他们本没有胆识，他们当中不会有人站来的。

“而那些稍微有一胆识的人，他获得的资源就比这些人更多，于是他面对抉择的时候加在‘维持现状’这一侧的砝码就比那些完全没有胆识的人要更多，这砝码甚至可能超过了他拥有的胆识，迫使他安于现状。而胆越大的人，他们在这个社会里获得的就越多，就越难以放弃现在。于是这个社会金字塔就稳了。”

林有德盯着腓特烈九世，这一次手国王认真的听着林有德的话。

绪，就会导致评委的负面印象。

“不，这只能解释那些不在社会转型期时代发生的动。”林有德完全无视了腓特烈的表情，继续说“而当社会转型期的时候，另一大要素生产力就会加到推动社会变革的行列中来，并且成为主要的推动力量。要知，人类社会之所以会发展，是因为人类总是想方设法的提生产效率。隶制时代，因为农和农业知识的缺乏，只有大规模的密集的在田里使用劳动力，才能获得比较丰厚的收，隶制时代隶制是最效的生产形式。可当铁质农普及，一个人能照料的田地面积大大增加了，于是封建时代就到来了。

“那您还费这么多时间来跟我讲这些？”腓特烈九世这时候一副无奈的表情来“完全不可能实现的事情有什么关注的价值？”

也许是因为戳到了丹麦的痛，腓特烈九世的表情有了比较明显的变化，但他显然辩论的兴致正，所以声反问林有德：“您是不是打算告诉我，人类历史上所有的王朝更迭和社会变迁都是这样发生的？”

“当然，有些时候一些突发的事件也会让某些本来已经得到一定程度社会财富的人在野心的推动下去争取更大的财富和权力，这是因为那些突发事情让他们面对的风险减小了，这使得他们在抉择的时候更加偏向于冒险。比如当年瑞典从丹麦的控制下独立，那时候你们的神姬已经很老了，于虚弱的状态，而你们偏偏又决了八十名瑞典贵族激起了瑞典人的民族。于是本来就占有很多财富和权力的大贵族古斯塔夫？瓦萨就起来占领了斯德哥尔，成了瑞典王国的第一位国王。”

“当然有，以我们现在的技术平，也没有办法观测到一个完全不受外力影响的，但伽利略提的理想模型还是有价值的。这些理想化的模型可以帮助我们搞清楚社会运转的原理。现实世界中，很多有才能的人会明珠暗投，才华可能一辈都得不到发挥，而有些人则被估，然后被放到了他本不应该达到的位上，这些情况在现实中都非常的常见。但是，如果您站在全局的角度上看，就会发现当一个于稳定时期的社会，肯定多数人都位于合适的位置上，而一个****中的社会，肯定有许多有才能的人没有得到他们想要得到的位置，所以他们才会以比较激烈的方式来取得这些位置。

于是林有德继续说：“当然这个模型非常理想化，在现实社会中完全不可能实现。”