所以，普罗米修斯心中一动，想到了一个取巧的办法。

于是，白堂镜继续述说：“第二编‘反神话的斗争’，说的是因为‘神话’不是天经地义的，历史上的人们就不断行着从神话束缚中，自我斗争、自我解脱的过程。哲学家、宗教改革者、政治学家都在和古往今来的‘神话’作斗争。第三编就很容易理解了。分析了神话的‘人造’，以及古代人破除神话之魅的过程后，卡西尔回到了当时德国的政治现状。卡西尔的褒贬是很明确的，他批评了‘英雄崇拜、族崇拜’，赞扬了黑格尔的求‘真’、理。”

作为能够欺骗神明的神明，他在这方面是有所警惕的。

他已经有了不好的预。

一诡异的波纹从白堂镜上散开，然后向着整个世界而去。

如果一人的言语可以动摇，那就绝不是神话。

在没有欺骗和偷盗到奥菲斯的力量前，普罗米修斯是不敢轻易手的。

因为后果一定会极为严重，奥菲斯可不是普通的什么神，而是更加伟大的存在。

他首先想到就是普罗米修斯的欺骗权能和偷盗权能，如果知一个人的详细情报，或许就可以一步克制？

没错，本就应该错了。

此世的神话，是由无数人类一代代编织和加，这才算是真正完成的。

白棠镜相信，自己并不是一个人。

名字吗？白堂镜心中就是一动。

然而，乎白堂镜预料的是，神话居然没有任何一丝动摇。

一个人类仅仅也只是凡人，哪怕他再伟大也没有意义。

普罗米修斯却了笑容：“你想说的就只是这些吗？以一个人类的观，去颠覆由一代代人类传至今的‘神话’？”

能够对神话产生一丝动摇，那都是好的。

即使他未必真的能够颠覆神话，却应该可以到一时的动摇。

是的，他可没有指望那东西就能够毁灭掉普罗米修斯。

但是，奥菲斯站在那里，对于普罗米修斯的威胁太大了。

但是——

“我所要动摇的并不是所有的神话，而是仅仅属于你普罗米修斯的神话。如果说恩斯特·卡西尔的《国家的神话》只是引，接下来属于汉斯·布鲁门伯格的《神话研究》才是重戏。”白堂镜得意“汉斯·布鲁门伯格是可与恩斯特·卡西尔印证、对照的。原因很简单，卡西尔和布鲁门伯格都是德国人，前者明明白白是犹太人，后者据说有着一半犹太血统。两个德国“犹太人”思想家，都选择‘神话’作为自己的主题，很可能并非巧合。”

白堂镜却冷笑：“不要得意，这才只是一个引，接下来才是正题。”

这时候，普罗米修斯已经有所不安了。

不是编织神话，还是破解和颠覆神话，关联和连续是极为重要的。

至少，圣经之神一定会那样看待的。

“战斗到现在，我都不知你的名字。报上名来吧，我需要知与我战斗的是谁。”普罗米修斯向白堂镜说。

即使白堂镜说这些的时候，还刻意使用了“大预言术”但是却就像是一滴到了大海之中，连影响都不备。