将这激纳一系，纳组织，而形成制度，那才是长久的办法，正像基督教传教的时候，先靠散发药品去治好病人，赢得激后，洗礼成信徒，这就比单纯的激来得长久，几代人的基督家都是常见，其原因可能就是祖辈受过这恩惠，而言传教，在这系之下，影响到其他人。

这时候，菲特这位一开始就定支持李林这个先知的人站了起来，他声喊“先知拯救了我们，我们要拥护先知成为这座城堡的主人，而不是那些将我们抛弃的骑士和爵士们，这块土地，从现在将是属于神的，而不是汉斯爵士家的，同意我的就站起来”

李林自己看多了这场景，也明白救命之恩是多么重，绝大多数人，不分民族国家，在短时间内，都会对恩人表现极大的信任和激，这是人类为了更好繁衍，而诞生的普遍德标准，个人之间的恩将仇报，是任何一个文明社会都难以容忍的行为。

连骑士都要望风而逃，不能庇护他们，这就意味着，

“先知，我们愿意成为伟大的晨曦之神的信徒，献我们的一切，请您收下卑微的仆人，让我们长久沐浴在神的光辉下”很快就有人，或是于激，或是于明的盘算，提了这些请求。

几乎是他话音刚落，就有大多数人响应了。被当成先知心腹的菲特，其刚刚说的话，就被当成了先知的意思。

正所谓人是健忘的，再大的恩情，时间一久，还记得报答的人也会很少，尤其是过去几代人，反而会现恩大成仇的情况。这怨不得人心异变，只能说人是生活在当下的，不可能老是背着过去的包袱生存。

这些边疆的人更是如此，虽然他们有烈的心理需求，但二十年一次的灭绝危机，让那些教派，本没有心思来传教，毕竟这些教派的宝贵武力，都不是天上掉下来的，而是一攒的，不可能为了宣扬神的光辉，浪费到这些地方，哪怕救一些人，也是得不偿失，不可能提供品和人力上的更多支持，远不如在后方传教。

连骑士都要望风而逃，不能庇护他们，这就意味着，

现在就算骑士来了，逃跑的骑士所代表的世俗政权，和留下的先知所代表的神明之间，他们只会选择后者，在相等的情况下，除非是面临帝国队的实在威胁，但他们当然相信，连大恶都不能伤害他们，这些帝**队，也不到。

“这不是我的胜利，而是你们的虔诚，动了神明，才降下的神迹，”在这时刻，他当然也知该如何去适当地化这激，将其转化成更，更的信念。

几乎是他话音刚落，就有大多数人响应了。被当成先知心腹的菲特，其刚刚说的话，就被当成了先知的意思。

几乎是他话音刚落，就有大多数人响应了。被当成先知心腹的菲特，其刚刚说的话，就被当成了先知的意思。

对个人的激之情，持续的时间并不长，而且很容易被外因改变，这永恒帝国的科学家们，早就研究透了，每一人类心理发展变化的情景，都是必然要行研究的课题。

中，大分人还是恩的，尤其是救命的恩情，再加上那些不信者的下场，更让他们庆幸自己选择了顺从，而不是无视不见。

很快，越来越多的人，围绕着石台，跪拜的同时，称颂着先知的伟大，没有一个人再敢怀疑的神，他们几乎都成了这位先知狂的信徒，能将一个人，从注定要死的绝境中，挽救来，其带给一个人的冲动和激，只要看那些真正明医生受到的拥，就明白了，那还是和平时代，治疗的病症也不是绝症，也要大的时间和金钱代价，就算这样，被救好的病人，也几乎都是极为激这些医生的。不病人份如何，都会对治好他的医生之后表现很大的尊敬。

这块土地上，尽有神的传说，但神从未显示过神迹，只是一些人的自我安，现实的人往往不会信仰，而无法展示实际神迹的神，也不可能让征战频繁的帝国耗费大量财供奉，甚至立为国教，敢那样的，可以参考印度和中原的许多王朝，侍奉僧人，消耗了大量财富，反而无法拿钱财供养军队，被灭国的不计其数。

连骑士都要望风而逃，不能庇护他们，这就意味着，