第三百零二章 灵气屏障

这chu1禁锢虽然chu自上仙之手，却并非不能破除，yinyang二气化生天地万wu，但天下万wu却并无yinyang完全均衡者，yinyang总居其一，yinyang之多寡分chu了相对的乾坤，男女，尊卑，上下，只要yinyang不完全均衡就有缺陷存在，有缺陷存在就可以被打破修改。

窥天法门虽不能说多如niumao，却也为数不少，易经，八卦，九gong，四柱，麻衣，奇门，六壬，紫薇等皆为窥天数术，但所有这些窥天法门都并非原祖，窥天原祖只有两个，皆來自上古，一是伏羲所见龙ma河图，衍生八卦周易类。二是大禹所得神gui洛书，衍生九gong紫薇类。河图和洛书才是原祖，其他所有窥天法门皆为子孙。

河图和洛书有相同之chu1又有不同之chu1，但两者都共同遵循的就是yinyang五行，yinyang博大，大则显空，无迹可寻。五行juti，juti就容易被了解和掌握。

这chu1雪山禁锢为灵气屏障，牢不可破，以一己之力gen本无法震碎屏障，哪怕借助天狼毫画写金符也无法破除。散功自爆更是不成，能否震碎屏障暂且放到一旁，就算震碎了屏障也会将阿九一同震死，此法万不可取。

这chu1禁锢的缺陷就在于木里雪山是由五座山峰组成的，五座山峰可以成五行大阵。五行大阵一成，会令周围地气产生ju大变化，以地气冲抵灵气屏障，禁锢当可破之。

发现破除禁锢的方法并不困难，难的是如何施为。

他是莫家少爷，小时候沒有挨过饿，但他曾经见过老五挨饿，早年吴母为了防止老五偷食，会以石臼压住缸盖，老五明知缸内存有面饼也拿不到，因为他太过幼小，搬不动缸盖上的石臼。

他此时的情形与老五当年的情形很类似，明知dao只要组成五行大阵就可以破除禁锢也很难施为，因为要布置五行大阵必须移动除了主峰之外的另外四chu1山峰。

九州华夏的山川河liu都有固定位置，就像何chu1应该于何时降多少雨量一样，都是由上天决定的，擅自移动山峰的位置会造成一连串的未知后果，罪过比随意请雨要大的多，倘若以金符移山动岳就步入了赵真人后尘，与赵真人当年所行之事几乎如chu一辙，结果就是折光寿数，死不抵罪。

要移动四座雪山，两张金符应该够了，他有七成把握以山布阵冲开上仙的灵气屏障，但这个办法是个不折不扣的下策，他不怕死，也不惜牺牲自己换取阿九活命，但是他不能不考虑后果。

倘若盲干，上届仙人势必动怒，倘若将阿九再困别chu1，他岂不是白死了？

此外，就算上仙不再将阿九另困别chu1，阿九脱困之后也势必痛不yu生。丈夫为了救自己的xing命不惜移动山岳，以牺牲xing命换她脱困，如此惊天动地之事足以令任何女子刻骨铭心，在他死后，阿九一定会为其守节。

但是，这些并不是他想看到的，真正的男人不能只作自己想zuo的事情，还要考虑到对方的gan受，在为对方zuo什么事情之前，要细想对方是否希望自己那么zuo。如果是对方想要的，那就去zuo。如果对方不希望自己那么zuo，就不要qiang加于人。

自己带着重情男子的光环撒手人寰，留爱人在世上承受痛苦，此事不但不伟大还很自私。真正爱一个人不是为她去死，而是跟她在一起面对风雨享受yang光，只要有一丝一毫的希望，就不能走绝路。

心念至此，莫问长长叹气，他虽然带兵chu征杀人无数，也曾杀伤玉清同dao，但他并不好杀，早年受到的儒家教导在其内心shenchu1牢牢扎gen，行事一直遵循儒家的中正仁和，虽然执着却并不偏激，能和平chu1理绝不冲动鲁莽。

他有时候也会羡慕那些莽夫，遇事不计后果，先打上一架再说，但他无法zuochu那zhong愚蠢的事情，他一直希望将事情向好的方向努力，倘若与人jiao恶也会尽量化解，尽guan化解仇恨比砍下对方的脑袋要困难的多。

就在此时，莫问察觉到有轻微的脚步声向自己靠近，睁yan之后发现是年纪最小的那个男孩端了一碗羊rou來送，那男孩见莫问睁开了yan，将饭碗双手递向他。

莫问笑着冲那男孩摆了摆手，后者有些怕生，端着羊rou转shen回去，其父中途接过饭碗再度來送，莫问摆手dao谢，闭上了yan睛。

选择了要走的路，莫问开始思考对策，如果十日之内想不chu对策，就只能牺牲自己换阿九脱困。

首先要让阿九知dao他寻了过來，此事是当务之急。自禁锢内无法看到外bu情况，也听不到声音，无法正面告知阿九他的到來，只能设法