“三面承，藏风聚气，中上之选。”阿九说，观选址通常都是堪舆过的风宝地，在观或寺院的遗址上是不能建造寻常房屋的，因为常人的命数压制不住太好的地气，不过重建观是可以的。

要想为阿九和老五去除异类气息，就必须曹陵寝，不得率众前往就只能逐一破除机关，曹为一代枭雄，心思缜密，极擅帷幄，此人又是盗墓鼻祖，其陵墓汇集了历代匠人异士的智慧，为世上宅之最，破此墓则尽破天下墓矣。

老五见状又回过安慕青，莫问和阿九了众人暂歇的馆舍，自城中寻找了一番，沒有找到合适的房舍，随后将目标转移到城外，自东北方向寻到一避风朝的山前良，这里有一片残垣断，仔细辨别发现是一观遗址。

事实证明这一决定是正确的，为了多赚媒资，这些人请的都是四周乡村里的工匠，当天便赶到了莫问和阿九选址之，清理废墟，重整地基。

“我去见官府，用箓牒要下这山。”阿九说。除非山老林，其他有官府的地方，所有土地都是归官府所有的，人要想建造观，必须持受箓的箓牒知会本地官府。

但家不这样认为，家认为人分贵贱，也分善恶，一味的容忍只会助涨恶人的嚣张气焰，所以在遇到坏人坏事的时候会手。此外來世一说是佛家的想法，家是不信來世的，但是士信承负，认为遇到坏人是天意，所以必须手。在这心态的驱使下，他们会当机立断，别说冲他脸上吐了，就是无故谩骂都会被痛打一顿。

老五得到合理解释方才消气，而慕青则开始委屈哭泣，三年沒有音讯，她一直在忐忑担心。

士修建观，官府自然是准的，退一步说即便无有贿银也不敢不准，凡事都有好坏两面，无良恶的现败坏了家的清誉，却也令得世人对士很是惧怕，世人都知士不好惹，宁肯得罪一百个和尚也不愿得罪一个士，在他们看來和尚是柿，怎么都沒事儿，而士是刺猬，一就刺手。

“此如何？”莫问冲阿九说。

老五中午喝酒不少，酒后失德，开始大骂丈，他虽然陋，却也分事情的不同，午饭时他注意到吉儿很喜，这表明女儿先前得不多，过的不好。

慕青则加以解释，虽然老五留下了不少银两，但她不知老五什么时候才能回來，所以才会算计着度日，此时还剩下不少银两。

“事从权，略施小贿力求快速。”莫问说。人要建观是不用购买土地的，但是要取得本地官府的同意。

五百工匠要建造一观太过简单，莫问和阿九并沒有留下监工，与主事之人议定了观的规模和样式便前往无名山。

“秋天凉，适合动土。”莫问说。

老五不似莫问这般大方，开的是土木工匠酬一两，壮杂役五十钱的请工价钱，布告贴很快就被人撕掉了，不是乡村还是县府都有市井人，老五开的价钱很，他们认为可以从中获利，便有意代为请工，莫问也确实需要这样的人，便由他们去。

午饭足足吃了一个时辰，除了孩，其余众人都有饮酒，山珍菇类，红鱼绿鸭，当真是奢靡了一番，结算费用银四两，虽然费不少，却难得一家团聚其乐。

要这样一百里范围的大陵墓，前期准备工作是庞大而繁琐的，其中之一就是准备各丹药，以备不时之需…

喜。终于等回了老五，慕青喜。发现一直沒有见面的父亲竟然会飞，吴吉儿更喜。

二人回到县镇，分行事，阿九前去官府，莫问带了老五寻找工匠，老五自不咸山中带了大量黄金，这些黄金他自然不会留给那个他对之大有成见的丈，此时仍然带在边，不要说一座小的观，就是修建一座似无量山那样的观也足够销。

和尚和士对待世人态度的不同其实跟佛教和家的教义有关，佛家认为世人都可以被教化，所以他们忍让甚至是唾面自，希望以自己的大度和宽容唤醒世人骨里的善念和觉悟。但内心的也有受屈之后的委屈，七情六是人，到委屈也是其中之一，仙人都超脱不了七情六更何况凡人，委屈时他们就会想坏人來世会变变遭报应，以此获得内心的平和。

修建观和寺院在此时极为常见，故此并沒有引起百姓和官府的注意，莫问之所以让阿九施贿官府也是为了隐藏消息，得贿之后本地官府就会心虚，心虚之下就不会将此等小事上报朝廷，也能免去不少纷扰。