214回、有情无情何牵绊，直言无忌

褚遂良知不知dao褚云行的shen世有问题？就算没有查证实情恐怕心中也有数。在那样的年代，中下层官僚中可能有昏聩无能之人，龙椅上也可能有昏庸无知的君主，但能爬到宰相位置上的官员没一个不jing1明的，无非是忠臣、jian臣、清官、贪官之别，更何况一代名臣褚遂良。

但褚遂良什么都没说，也没liulouchu任何异状，所以褚云行对自己的shen世从未起过一丝疑心。至于传闻中观自在菩萨显灵之说，是在liu传过程中附会编纂的，也不知chu自何人之口添油加醋，有了这些传闻，那家行愿庵一度香火鼎盛。

星云师太得知自己真正的shen世后，心中gan慨可想而知，又无他人述说，shen边只有张果，于是就对张果讲了，并说dao：“我不yu再为翠亭庵寺主。”

星云师太不想当翠亭庵的住持了，原因很复杂不是很容易说清楚，总之获悉当年的真相之后，她落发chu家这段经历多少显得有些荒诞，至少从缘起上来讲就是个误会，令人心酸的误会。

不去翠亭庵她又能去哪里呢？本就是无家可归之人。还好有张果，直接把她安排进青漪三山的听松居中，她曾是梅振衣文读启蒙老师，在这里当贵宾住着也没人说什么。

但总不能让一个尼姑在听松居不明不白的住一辈子吧？星云师太究竟有什么打算，张果想问又想劝，却总觉得开不了口，而星云一直很沉默在听松居中足不chuhu。今天听少爷提起，他将这件事说了chu来，希望梅振衣能给拿个主意。

梅振衣听完之后有些发yun，第一念想到的不是星云师太，而是《西游记》中描写唐僧的shen世。西游记正文中没有这一段。但在第八回与第九回之间cha了一段很突兀的附录，标题是“陈光rui赴任逢灾，江liu僧复仇报本。”

这里面给唐僧杜撰了一段shen世。说其父陈萼，字光rui，中了状元，夸官游街的时候被绣球砸中，扔绣球的是殷开山的女儿温jiao，标准的才子佳人故事，陈萼娶了温jiao。不久后陈萼外放江州zuo官。却在半路上遭遇qiang人，陈萼被杀温jiao被劫，这个qiang人地名字就叫刘洪。

刘洪带着温jiao冒充陈萼去江州赴任，其时温jiao已有shenyun，为了腹中的孩子忍辱偷生。等孩子生下来到了满月这一天，趁着刘洪chu门，她抱着孩子来到江边，在襁褓中留下一封血书，将孩子放在木板中顺江liu飘走。这孩子飘到金山寺外被一位名叫法明的和尚所救。

这孩子在金山寺长大，剃度chu家就是玄奘。十八年后法明长老拿chu血书告之他地shen世。玄奘带着血书去了江州暗地里见到了母亲，确认shen世之后到长安外公家报信，结果自然是刘洪伏诛。其时陈萼被龙王所救起死回生。一家人又重新团聚，但后来殷温jiao自尽了。

这一段完全是杜撰的，梅振衣穿越到唐朝之后，玄奘法师早已名满天下，玄奘的shen世来历清白，父亲陈惠祖父陈康都是一时名士。gen本没有陈光rui肇事。而且抛绣球择婿的传说也chu自编撰，自古以来汉地绝无此事，壮族倒是有抛绣球的风俗，但也是节日里的一zhong游戏，有男女借此传情而已，总之这样的传说只是古代文人地一zhong意yin。

那么《西游记》中为什么会给玄奘描写了这样一段shen世呢？大凡神话故事地编撰。都有自古以来各zhong民间传说地影子。估计作者是将褚家地这段传说改tou换面an在了玄奘tou上写成故事。而故事中那一段江liu僧地经历。也能看chu传说中岳武穆公地影子。

梅振衣可以确定后世之人写《西游记》。附录这一段地素材来源就是星