知焰扶起他：“已过去三年了，清风、熊居士、慧能当夜就已离开，而你一直在此地定坐。一年前我破关而，也是钟离师父这般助我离定。师父料到你会在这几天关，所以我与提溜转前来守候。”

仙风及，经络重行，梅振衣以“省之术”运转炉鼎神气。又渐渐重新“拥有”了。这是一很奇妙的验。通常人们地意识都依附于，而此刻梅振衣的经历。就像让重新依附于独立存在的神识。

见过张果等人，询问家中事务，再内宅与谷儿、穗儿、玉真等人另叙私语，款曲不必为外人。俗话说山中方一日世事已千年，虽

可怜提溜转一直想说话，但钟离权一直没让它开，临了还被带走了。

惠能南去之后，改法号为慧能，隐姓埋名十余年，待机缘至，大兴禅法于南华。待到武后当权大肆崇佛，神秀封为国师，向武后推荐了慧能，想借帝王家之手取回木棉袈裟。慧能没有，却脆将木棉袈裟给了武后，此后无人再称禅宗之祖。

钟离权似笑非笑：“你能自己从境观中，不需我施法打断行将你唤回，就是这一段修行圆满。这三年发生了不少事情，不必着急也急不得，知焰会一一向你分说，现在该回家了。”他一边说话还一边瞄了正着急开地提溜转一，似有提醒之意。

梅振衣是以境观法来听这个故事的，于定坐中仿佛自并不复存在，灵台中当年的往事自然而然的在发生。他自己并不是故事里地任何一个人，谁是谁非只是旁观，三位人也仅仅是“告诉”他曾发生了这些事。

知焰还没开，提溜转从椅上椅上瞟了过来惊呼：“梅公，你能说话了！”

清风与明月北上，最后驻足之在终南山中，也就是梅振衣第一次碰见他们的地方。清风、熊居士、慧能等三人合神念给梅振衣所讲的这个漫长地故事也就到此为止了。

。”

梅振衣这才意识到，坐前被随先生施法禁言，如今已经自解。以前所修神通，在方才“重新找回”炉鼎后已然圆无碍，也掌握了“无语观音术”开不开说话已无分别。这一段定境修行就是“无我而观景”更何况“无语而观音”呢。

钟离权见他睁，挥起芭蕉扇扇来一缕仙风：“不着急，慢慢起。”

知焰竟然历尽苦海劫关了，而师父钟离权也来了。梅振衣刚想起开，却发现自己的形好似被定住了，周血脉不行仿佛不再是自己地，只有灵台神识清晰无碍。

此时北边山下追来地那些僧人，已经四散而开，有人向北回追，有人在山野中搜索，明月又一皱鼻：“我不喜这里。”

他坐时是在夜间，清晰的记得月光将斑驳的竹影投在他的上，当他睁开睛时是一个清晨。初升的霞光将竹影染上一层辉韵。面前还是三张竹椅，当中坐着一名簪士，正是他地师父钟离权。左边坐着一名红衣绿绦女，竟是他地侣知焰，右边椅上有一缕朦胧地光影，老老实实一转不转。是提溜转。

笔事结束，梅振衣从定境中，仿佛也经历了漫长的一千八百多年。有恍如隔世之。下一瞬间，灵台重归清明，故事中发生的一切仍历历在目，但就像刚刚坐一般。

梅振衣：“恭喜你历尽苦海成就地仙…三年！竟过去了这么长时间？”

惠能还了一礼，背起包袱从南面的小下山了，明月拍手笑：“走了这么远的路，终于碰见有人能教训清风哥哥你了！”

半个时辰之后，才一切如常，梅振衣先离座起，再给师父下拜，而知焰已经走到他边。梅振衣问：“知焰，你怎会在此？我这一坐是多长时间？”

一千年八百多年的造化，仙家玄妙之，让梅振衣是大开界。还有许多他未津遗憾之，因为事地人等毕竟不是他，换是他恐怕也不会那么去。未解虽未解，了解这一段事情就足够了，其中福缘之大难以想象。

清风苦笑：“岂止是你不喜，连我都呆不住了。禅师往南去，我们就往北行，勿再自寻争端，择一地待结福缘吧。”

三年没回家了，梅振衣当然着急回去，不知自己不在的这段时间，家中一切可安好？回到齐云观，梅毅、张果率梅氏兄弟等众人来迎，钟离权只说三日后山中见，有事细述，带着知焰与提溜转先去了青漪三山。