后世史官为了阿谀黄帝而贬低姜尤及九黎尤，自妖化姜尤，诬称其为“蚩尤”

于是，还没等开到战场，有熊落便迎来了落历史上的第一次，也是最为严重的一次危机，信仰危机。

尤，意思就是农业落。如此称呼，实际上也是有着，我们落的先祖，就是神农氏的意味。

再加上，九黎族素来民风彪悍，好勇尚武，于是，九黎落可谓兵粮足。因而，以综合国力而论，九黎落可以说是洪荒所有落中最为大的。

农业生产全洪荒最发达，使得九黎落从不缺乏粮;得盐泽知礼，九黎落成了所有人类族中最富庶的落;冶炼了青铜，并以之之作兵盔甲，九黎落兵锋最盛。

首先，为神农氏的直系孙，九黎可谓是正苗红的正统皇族，与有熊落这反骨仔相比，份可是煊赫了许多。况且，此番还有着另一个神农嫡系，人类共主炎帝落的征召令，那可是占着大义的名份的。

所谓的九黎落，实际上，是一大群小落结成的相对稳定的联盟的统称。由于尤的首领是神农氏的直系传人，故而当选为九黎落的当代大酋长。

虽说民间为了起个好养活的名字，有叫狗剩儿、驴儿之类的小名，可起大名的时候，还没有那个以这类似于“无知的虫”之类寓意的称呼来命名的。因而“蚩尤”是诬称，大抵是毋庸置疑的。

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原来，有熊落的号大祭司，却是灵族落第二代巫人中的骨份，灵族势大长老之一，巫咸。

还有一个重要的因素，那就是，九黎落与人族及灵族，有着不清不楚的关系。

信仰系崩溃，用一句通俗的话讲就是，人心散了，队伍不好带啊！

《梦溪笔谈》记载：“解州盐泽，方面二十里。久雨，四山之，悉注其中，未尝溢;大旱未尝涸。卤正赤，在版泉之下，俚俗谓之蚩尤血”

继承了神农氏的姓氏，尤落的首领，姓姜名尤，也称姜酉。

于是，当九黎落第一个站来反对有熊落的不忠不义行为时，有熊落竟差然儿就陷了分崩离析的万劫不复之境。

而在煮盐的过程中，九黎落还发明冶炼金属与之作兵。

同为小人神农的直系后代，一听到炎帝落的号召，九黎落立即起兵响应。

酉字对应于，易经中为巽（实际上，三皇时代，就已经有连山易和归藏易了），主号令群雄之意。姜酉，实际上就是姜首领的意思。

蚩，虫也。《六书正伪》曰：“凡无知者，皆为蚩名之”

蛮荒时代，一个落的巫祝，不仅是落的医生，同时还是最为重要的神职人缘，祭祀天地神灵、卜问祸福吉凶，甚至于给落每一重达事项冠以堂而皇之的借，这都需要通过祭祀才能得以实现。

尤又作由，意为农。《韩诗外传》云：“东西耕曰横，南北耕曰由”

于是，当闻听是九黎落起兵讨伐反骨仔有熊落时，有熊落号大祭司巫咸，立即反了有熊落，领着自己手下的一票祭祀们，回转灵山去了。

就在有熊落陷退维谷、生死两难之境时，一个影响着人族历史程的重要人现了。

姜尤所的九黎落很大，不仅仅是因为尤是神农嫡系，农业生产最发达，还因为，九黎落所属，盛产一关系到国计民生的战略资，盐。

所谓谣言说了一千遍，也就成了真理，大抵如是。

解州，即今山西运城市解州镇。

原来，九黎族虽然只是洪荒五大族之一，可论起威名来，那可是远超有熊落的。

以为被神灵抛弃的有熊落，士气已然将至了最低，如此情势，不要说开战了，能够勉维持住士兵没跑光没哗变，就已经算有熊落的几大将领手段非凡了。

九黎落这一起兵，一时之间，竟成了一个天下诸侯云集响应之势。

如今，有熊落最德望重的大祭司巫咸，居然抛弃了落独自离去，这岂不是表明，轩辕向炎帝落开战的举动，没有获得神灵的认可，而，整个有熊落都被神灵抛弃了？

而洪荒各的所有祭祀、巫祝，或者自灵族，或者是灵族与人族结合而产生的后代。

知姜尤与巫族关系极好，貌似还与共工大人有着某隐秘的关系，再加上炎帝落占着大义的名分